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王述王坦之,晋朝人物王述简介

王导说,太原晋阳,王述年少丧父

王述小名王怀祖、王浅水湾,出生澳门晋阳,是南梁时代领导。他袭爵沙洲侯,担负过后晋卫将军、太守令、会稽内史、咸阳大将军、散骑常侍等职,在政清正严明,深得王家卫(Karwai Wong)重申。王述年轻时天性急躁,后来愈发柔和,大家赞其有保证,但可是与王羲之不和。公元368年,王述逝世,追赠侍郎、骠骑将军等,谥号为简。人选毕生
往常经验
王述年幼丧父,侍奉老妈全数孝子之名。安于贫困,节俭持家,不追求名誉和官僚。性子恬静,宾客们常纵情商酌,异端邪说并起,而王述却静悄悄的不发一言。年少承继老爹的授衔。
年至三十,还未知名,有些人会说她五音不全。司徒王家卫以本族门中之人召为中兵属。王述求见时,王家卫(Karwai Wong)别无她言,只问江东的米价。王述瞪大两眼不予回答。王导说:“王掾不痴,大家怎么说她痴呢?”平日见王家卫发言,满座宾客无不表扬,王述正色道:“人非尧舜,岂能不辜负众望事事都对!”王家卫(Karwai Wong)和悦地向她道歉,对庾亮说:“王怀祖清高尊贵,简朴刚正,不如其祖、父差,只是心胸稍欠开阔而已。”
奉劝庾冰
咸和四年,琅琊王司马岳获授骠骑将军,召王述为功曹,出任宛陵都尉。军机章京、司空每每征召王述,又任命为太尉吏部郎,皆不应召。就任庾冰征虏大将军。其时庾翼镇守武昌,因为反复出现鬼怪,又加猛兽闯入府第,便筹算迁移驻地以躲避凶兆。
王述给庾冰写信说:“闻说安西将军谋算将营地迁至乐乡,不知那是为国家筹算啊,照旧私家的激情用事呢?假使说是为国家准备,那么乐乡离武昌千余里路,数万之众仓悴迁徙,重建城阙,无论是国家只怕个体,都将受劳碌搅扰之苦。即使乐乡确系要害之地,适宜进驻,仍须思索迁徙的难为,权衡二者的高低得失,何况乐乡不要先天的要害之地呢!当今强胡猖狂,正该蓄精养锐,而无故迁动,乃是自寻失误。再加上移镇乐乡,从江州逆流而上供给军需,需行数千里,将使劳役倍增,疲惫困顿于路途。武昌实为镇守江东的中央之地,不只是抵御上游之敌而已,遇火急军情,轻易飞快赴告京师。假设迁至乐乡,远在南边边缘之地,一旦江东有难,将不能够救应。朝廷派得力将佐镇守四方,本当攻克要害之地,产生前后有利地形,使伺机而动的强敌无从动手。假使由于恶感妖异的情义,可天道幽远,鬼神不测,妖祥吉凶,什么人知其中的由来!所以达人君子依正道行事,不因激情上好恶而误事。从前北魏大忌‘亡秦者胡也’的断言而大修GreatWall,结果给汉太祖、楚霸王以可乘之隙;唐姬燮嫌恶‘厌木弧亡周’的歌谣而焚弃弧矢,结果却促成了襃姒乱国。此事也是那般。纵观古今,调查前人的作业,盲目迷信妖异而导致速败的,大致为数相当多。去邪避祸之道,假诺不是很明亮,就活该根据事情的至理,考虑国家的大计,那样天下才会有幸平安,美名可保。如若安西将军决心已定,不可能安心镇守武昌,那么也只可以就近迁徙到夏口,那实为下策。迁徙乐乡的谈笑时的姿色和神态,普及认为不可。希望老将为国家思量,对此举必须谨严新调查察。”
其时朝廷的评论也不允许此举,庾翼便偃旗息鼓了移镇。 仕途变迁
王述担当临海长史,升为建威将军、会稽内史。理政严穆公正,整日清静无事。因老妈过逝离职守孝。服孝期满,取代殷浩为铜陵抚军,加封征虏将军。初上任时,主簿请示禁忌事宜。王述回答说:“亡祖和先君,名扬海内外,远近皆知,只须亲族内部大忌,其他的人并非大忌。”不久朝廷任命他为中书监,王述坚决辞谢,经年不下车。又加封征虏将军,升迁里正信阳南通之琅王牙诸军事、卫将军、并冀幽平四州大中正,兖州提辖不改变。不久又迁为散骑常侍、大将军令,将军封号如故。
王述每尝接受职位,不作假意推辞,如有推辞,一定不会接受某一职位。此次任职时,孙子王坦之劝谏,认为依据惯例应该谦让。王述道:“你认为本人不胜任吗?”王坦之说:“不是。只是辞让能够传为美谈而已。”王述说:“既然能胜任,为什么要辞让!人都说您比笔者强,确定未有作者。”王坦之做桓温的太守,桓温筹算为孙子向王坦之表白娶他的姑娘。王坦之回家看看老爹,王述深爱王坦之,即使已长大成年人,仍让她坐在本身的膝盖上。王坦之说明了桓温的情趣。王述大怒,猛地推下王坦之,说:“你竟脑萎了啊?岂可害怕桓温的声色而将孙女嫁给武夫!”王坦之便以别的理由推辞了桓温的求爱。桓温说:“那可是是因为你老爸不肯罢了。”于是婚事告吹。简文帝常说王述能力虽不非凡,但凭真诚直率便足以匹敌于人。谢安也特别崇拜王述。
力阻迁都
隆和元年,桓温平定了岳阳,提出朝廷迁都济宁,朝廷忧惧,计划派出里正劝阻桓温。王述说:“桓温但是是想装疯卖傻威慑朝廷而已,并非真心想迁都。只管依从他,自然不会真去做。”迁都之事果然未有行动。桓温又提议迁移阜阳旧宫里的大钟及钟架,王述道:“永嘉时为强胡所逼,临时定都江东。方今正要平定天下,返还旧都。就算不还旧都,也理应先改迁先帝园陵,不应先张罗钟..之事。”桓温终因无法驳倒他而作罢。
去世
太和二年,因年近七十,上书央浼辞去,说:“臣的曾伯公魏司空王昶写信向文君主求婚说:‘以前与黄冈宗世林同为春宫官属。宗世林少负美名,为州里人员所珍视。及至新年,艰辛自勉,惟恐被朝廷屏弃不用,时人都作弄他。若上天垂恩,让臣延寿于江湖,愿辞官归隐,不愿效法宗公迷恋仕途的作为。’情辞慷慨,对迷恋仕宦者甚为鄙薄。虽是书笺,实为教训。臣愧居太傅令,身患疾病,不能够再行礼敬之事,怎能够处理公务。日复四日,而年迈体衰,疾病经久难治,永无再惊羡华幄的企盼。恳请朝廷允许小编奉命古人训诫,告老返家。”朝廷不许。王述竟卧病无法上朝总管,八年后与世长辞,终年六十六。
王述身故后,朝廷追赠为教头、骠骑将军、开府,谥号为穆,因避穆帝的讳,改为简。其子王坦之承接封爵。王述子女帝述王坦之
王坦之,王述长子,嗣子,北齐重臣,曾与谢安在朝中抗衡桓温,桓温死后与谢安一起辅政。历任中书令、徐兖二州都尉等职。
王处之,王述子。 王袆之,王述幼子,中书抚军,娶寻阳公主。
王荃,王述女,嫁谢万。王述与王羲之王家卫制片人
王述年轻的时候个性是比较暴躁,但新兴日渐谦和温顺,也特别有声望和声望,但对此向来看不起她的王羲之来说,就不是那么心花怒放了。后来,王述的老妈谢世,当时她离职回家管理丧失,而王羲之则代表他出任会稽内史,纵然声称要去吊丧王述的母亲,但都尚未去。有一遍,王羲之路过王述家门口,但当王述去接待她时她却相差了,贰遍凌辱王述,三人于是争辩越来越深。之后,王述升任钱塘长史,上任时也远非去拜访王羲之,以至令人检举王羲之治理不严,逼得王羲之只可以辞职。
比较于跟王述关系很差的王羲之,王家卫倒是很重视王述。
当时,大家团圆都争相拍王家卫先生马屁,唯有王述坐在角落里惊讶道:“王家卫出品人不是尧、舜那样的巨人,哪儿能事事都对啊。”王家卫(Karwai Wong)听后拾叁分讲究她。
王述家境贫寒,曾收了别人繁多赠与,后来被州司所查出,王家卫编剧就劝她:“你是政要之子,不用顾忌未有俸禄,不要做收礼这种事。”但王述却说:“满意了自会罢休。”时人都说他雄心勃勃不豁达。人选评价
《晋书》:“怀祖鉴局夷远,冲衿玉粹。”
王家卫:“怀祖清贞简贵,不灭祖、父,但旷淡微比不上耳。” 谢安:“掇皮皆真。”
司马昱:“才既十分短,于荣利又不淡;直以衷心一丢丢,便足对人多许。”

东魏人物

王述(303年-368年),字怀祖,郑州晋阳(今江苏运城市)人,明代官员,南海太师王承之子。

中文名:王述

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别名:王怀祖、王蓝田

王述年少丧父,承继父爵华荔邨侯。以孝侍奉老母,安贫守约,不求盛名显达,故29虚岁仍未著名,更有些许人说他痴愚。后司徒王家卫监制以其门第缘故任用他为中兵属。咸和三年(334年),琅琊王司马岳获授骠骑将军,召王述为功曹,出任宛陵大将军。后转任征虏将军庾冰的太傅。

国籍:晋朝

王述后来转任临海尚书,后又迁址建设威将军、会稽内史,在政清正严明,无大事产生。后因母丧离职。服丧后,于永和十年(354年)代替因北伐倒闭而被废为庶人的殷浩为三亚军机大臣,加征虏将军。后进太傅德阳、哈尔滨之琅琊诸军事、卫将军、并冀幽平四州大中正,续任三亚都尉。

出出生之日期:303年

隆和元年(362年),桓温上请还都沧州。当时朝廷忧惧桓温势力不能够调控,且南迁士族亦安于南方生活,于是绸缪派太师去拒绝桓温所请。但是王述上疏力阻,桓温不可能争辩,只有扬弃。

长眠日期:368年

兴宁二年(364年),王述以卫将军升太史令、散骑常侍。太和二年(367年),以年近七十,上疏求退,但朝廷不许,王述却始终不肯继续任官。次年,王述逝世,享年六十六。朝廷追赠刺史、骠骑将军、开府。谥号为穆,又因避晋穆帝谥号,改谥为简。

职业:官员

人物终身

要害完毕:在政清正严明

过去经历

祖籍:塔那这利佛晋阳

王述年幼丧父,侍奉老妈全体孝子之名。安于贫困,节俭持家,不追求名誉和官僚。本性恬静,宾客们常纵情谈论,异端邪说并起,而王述却不识不知的不发一言。年少承接老爹的授衔。

前程:北魏卫将军、左徒令

年至三十,还未著名,有一些人讲他五音不全。司徒王家卫制片人以本族门中之人召为中兵属。王述求见时,王家卫别无她言,只问江东的米价。王述瞪大两眼不予回应。王家卫先生说:“王掾不痴,大家为啥说她痴呢?”平常见王家卫发言,满座宾客无不赞美,王述正色道:“人非尧舜,岂能不辜负众望事事都对!”王家卫(Karwai Wong)和悦地向她道歉,对庾亮说:“王怀祖清高高尚,简朴刚正,不及其祖、父差,只是心胸稍欠开阔而已。”

封爵:蓝田侯

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追赠:侍中、骠骑将军

劝说庾冰

谥号:穆、简

咸和六年(334年),琅琊王司马岳获授骠骑将军,召王述为功曹,出任宛陵左徒。少保、司空再三征召王述,又任命为少保吏部郎,皆不应召。就任庾冰征虏太师。其时庾翼镇守武昌,因为屡屡出现鬼怪,又加猛兽闯入府第,便希图迁移驻地以躲避凶兆。

王述人物毕生

王述给庾冰写信说:“闻说安西将军盘算将集散地迁至乐乡,不知那是为国家希图啊,如故个体的心绪用事呢?假如说是为国家计划,那么乐乡离武昌千余里路,数万之众仓悴迁徙,重建城邑,无论是国家大概私有,都将受风吹雨淋干扰之苦。即便乐乡确系要害之地,适宜进驻,仍须思考迁徙的辛勤,权衡二者的音量得失,何况乐乡绝不今天的要害之地呢!当今强胡放肆,正该蓄精养锐,而无故迁动,乃是自寻失误。再增加移镇乐乡,从江州逆流而上须要军需,需行数千里,将使劳役倍增,疲惫困顿于路途。武昌实为镇守江东的中坚之地,不只是抵御上游之敌而已,遇急迫军事情报,轻松火速赴告京师。就算迁至乐乡,远在西部边缘之地,一旦江东有难,将不大概救应。朝廷派得力将佐镇守四方,本当攻下要害之地,产生前后有利时势,使伺机而动的强敌无从动手。如果由于恶感妖异的真情实意,可天道幽远,鬼神不测,妖祥吉凶,什么人知当中的原由!所以达人君子依正道行事,不因激情上好恶而误事。从前北齐避忌‘亡秦者胡也’的断言而大修GreatWall,结果给汉太祖、项籍以可乘之隙;周昭王嫌恶‘厌木弧亡周’的爵士乐而焚弃弧矢,结果却促成了褎姒乱国。此事也是如此。纵观古今,考察前人的事体,盲目迷信妖异而导致速败的,大约为数十分的多。去邪避祸之道,假如不是很明亮,就应当遵从事情的至理,思索国家的大计,那样天下才会有幸平安,美名可保。要是安西将军决心已定,不能够安心镇守武昌,那么也不得不就近迁徙到夏口,那实为下策。迁徙乐乡的行动,遍布以为不可。希望新秀为国家思量,对行动必须谨慎新调查察。”

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