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后宫怎么过,十大风尘艳后

来源:http://www.epflower.com 作者:home必发88手机 时间:2019-12-31 21:14

皇后,作为中国传统社会中女人的顶点,自然意味着无比的华贵与尊荣。然而,她们同时又皇权的附属物,必然随着皇帝的兴衰而荣枯,甚至皇帝的喜怒也决定了她们的命运。这里收集的“艳后”是符合两个条件的:一,经历曲折;二,有婚变的。若有遗漏和错误,请大家指正。 一、 西 施她的故事就不再介绍了,但是她的结局,有的说勾践认为美女可以亡国,将她赐死;有的说和范蠡引退江湖了。另外,西施的使命也不过是一个比较早的女间谍,期间的荣华富贵和知名度,都只是间谍工作的附属而已,这样的经历,比起一生在江边安然浣纱,稳定生活——如果西施有机会再选择一次,不知道她回如何。西施的由贫而富也成了一些后来士子的榜样,用以自比,王维的。王维的求官经历和官德都不太值得称道,这个诗也很一般,不知道怎么就选进《三百首》了。 二、 赵 姬秦始皇生母。先是赵国的妓女,被吕不韦买来,后来有送给公子异人,到底秦始皇是谁的儿子到现在还有争论。但后来和醪砹私通,生了两个小孩被嬴政摔死,倒是没有争议的事实。赵姬作为一代皇太后,虽然没有什么横祸,晚年还是算失意的。 三、 赵飞燕好象也是妓女出身,用鱼鳔装处女膜的民间传说流传久远。可惜后来虽然封后,结局无比凄凉!(具体怎么样记不清楚了) 四、 甄 氏袁绍的儿媳妇,袁尚的妻子。兵败如山倒,被曹丕抢走了。当时孔融突然对曹操说,武王伐纣时,把妲己赏赐给周公了,曹操很好学,忙问出处,孔融说,以今人揣测古人,应该是这样!可惜,甄氏还是没有善终,被曹丕冷弃迫害死了。有人说甄氏喜欢的是曹植,所以曹丕妒忌而杀之,曹植的《洛神赋》也是怀念她的,李商隐也有“宓妃留枕魏王才”的诗句,可见是个大美女。 五、 萧皇后隋炀帝的皇后。本是南陈的贵族之女,嫁给当时还是皇子的杨广,杨广篡位前伪装的机器成功,萧氏很幸福了几年。后来杨广登基,兽性展现无余,但对皇后还不错,也酸享尽人间繁华。后来,宇文化及杀杨广,并霸占萧皇后,萧与他讨价还价,终于象样的埋了杨广。后来宇文化及被窦建德所杀,皇后又归了窦建德。窦建德败亡,皇后被突厥人掳走。过了几年,李世民大败突厥,突厥献出萧皇后,李世民好生供养了她,但也有临幸的记录。什么是皇后?不知道。但占有皇后似乎是无上的尊荣了。萧皇后后来人老了。能有多迷人呢?占有皇后的欲望在作怪罢了。就象肯尼迪的老婆被希腊船王高价买而又弃一样!杨广晚年,和萧皇后对饮,自己感觉危机不远了,对着镜子说:好头颈!不知谁来取他。萧皇后建议夫妻一起自杀,杨广有没这个勇气……评书《隋唐演义》里,萧皇后叫“萧美娘”,本是太子杨勇的妻子,后来被杨广霸占,还有萧美娘调戏李世民,私通李密的故事。 六、 武则天先是槟妃,后做尼姑,又做了儿子的贵妃、皇后、皇帝,最后被软禁,还是遗嘱自称皇后了。 七、 杨贵妃先嫁给儿子,再嫁给老子。最后还是免不了被老子当了牺牲品。据说马槐坡一个老太太捡了杨贵妃一个袜子,以后展览,观客如云,赚大钱了。现在,不少游华清池的“贵宾”好要洗洗贵妃澡呢。——脏唐乱宋,唐代还有唐中宗的韦皇后等天才呢。 八、 韦太后就是赵构的母亲。她和姐姐都是北宋原来一个宰相的俾女(俾女一般都伺候主人的,但宋史说是没搞成),后来送给宋英宗,英宗又把他赐给宋徽宗,生下赵构。靖康大难,韦贵妃成了上万俘虏中的一个被送到黑龙江。因为赵构逃脱了,金人狠狠折磨他的母亲,并编写“秽书”在中原流传。十几年后,被金放回,已经是60多岁的老太太了,居然安然活到80多岁!韦太后生存和钻营能力极其强,和赵构真的很相似! 九、 孝庄太后孝庄太后下嫁多尔衮是清代一大疑案。这个草原上的女人把顺治扶上宝座,并把康熙也带了一程。 十、 江 青山东人,原名李淑蒙、李云鹤、李进、蓝萍(在上海的艺名,外号烂苹果)。先后结婚三四次,唐纳还为她自杀过(据特里尔《江清传》)。一个退休老干部对我说,江清后来之所以那么疯狂,是变态所致:1949年,江清40岁左右,正是如狼似虎的年代,而皇帝身边多的是,根本不理她。她也根本不敢越轨——贺子珍怎么样,说不要就不要了——她敢吗? 据说虚荣是女人的特质,她们对切身实实在在的感受与享受比男的要重视一些的。皇后的荣华毕竟是无与伦比的,武则天甚至还一度掌握了无与伦比的权力,但这些是以谋种牺牲为代价的。汉武帝的母亲原来在民间有丈夫,被告发后为了自保,竟然杀了前夫,好在汉武帝看名,后来居然认了自己同母异父的姐姐。如果一定要有这样的尊荣,项羽和虞姬那样的感情可以说太少见了。但无论如何,无比的尊荣毕竟让几乎所有人情不自禁,何况,事情也往往不由她们自己。花蕊夫人和丈夫被俘虏到开封,受到赵匡胤的调笑,做了首诗埋怨丈夫:君王城上树降旗,妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿。——埋怨没用的皇帝丈夫,同时也是对“美女亡国论”的绝妙反驳。

杜牧《秋夕》:

和所有帝王一样,功成名就的赵匡胤也贪恋酒色,尤其他那位心胸狭窄、霸气十足的亲弟弟——赵光义,在对待被征服者方面、在处理漂亮女俘问题上,表现得极为下流无耻。赵氏昆仲分别霸占了两位着名的知识女性,两位女子,都是高级战俘,都是有夫之妇。一位,是后蜀皇帝孟昶的宠妃——花蕊夫人;另一位,是南唐后主李煜的皇后——周薇,也就是“小周后”。两名绝色美人、稀世才女,就毁在赵匡胤和赵光义贪婪的手上。 先说花蕊夫人。有记载的花蕊夫人,至少四位。孟昶的宠妃名气最大,她原姓徐,也有说姓费的,蜀地青城人。可惜,红颜薄命,沦为风月场中的歌伎,孟昶四处选秀的时候,把她弄进了皇城。孟昶绝对是花花公子,《新五代史·后蜀世家》里说他:“好打球走马,又为方士房中术,多采良家子以充后宫。”恰巧,新进宫的徐小姐,也非常会玩。她的姿色和才艺令孟昶流口水,同时,还挖空心思找乐儿。比如,种牡丹、红栀子花儿,吃“月一盘”之类的新鲜薯片、制作“绯羊首”,建造水上的楠木、珊瑚宫殿避暑……有愿辄遂,当然快活。公元965年,赵匡胤六万大兵一到,他们就傻了眼。乖乖地踏上了进京受降的漫漫征程。 成王败寇,礼遇再周到也是“阶下囚”。尽管赵宋封孟昶做了秦国公、检校太师兼中书令,其实,宋朝皇帝非常鄙视蜀地国君。孟昶太奢靡了,一只夜壶就用七宝镶嵌,不知吃饭喝水的器具该做成什么样子。虽说高官得做,孟昶没得意一个星期,就稀里糊涂地死了。《宋史·列传》说:“昶,数日卒。年四十七。太祖废朝五日,素服发哀。” 这边尸骨未寒,那边就开始拉扯死者的老婆了。赵匡胤召见他垂涎已久的花蕊夫人,为了装正经,还当众斥责这位女俘虏,秽乱宫廷,迷惑君主。花蕊夫人见过大世面,文采有棒,随口做了一首《述亡国诗》。这两行句子,早就进了中国文学史,而且很有地位。 诗曰:“君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知?十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”不卑不亢,有理有节——老爷们儿当家,凭什么把倒霉的过错记在俺小女子身上。我就是陪伴君王,照顾饮食起居的。寻开心可以,花银子可以,就是管不了朝堂上的军国大事。 赵匡胤是明白人,自然欣赏眼前这位绝色佳人,于是,顺理成章地收她做了自家小老婆。《宋史》绝不可能记载这些寒碜事儿,《辞海》则明确地解释道:“昶,降宋后,被掳入宋宫,为太祖所宠。”宠,自然不是简单的欣赏与倾慕;意思很明白:将人妻女,据为己有。 国土、臣民、财富,包括花蕊夫人这样的绝色女子,都是征服者的战利品。你再有才、再心高,又有什么办法呢?国家没了,一切等于零,男人都“爹死娘嫁人”了,何况是无依无靠的女人,她们只能变成案上鱼肉,任人宰割。似乎“为太祖所宠”,已属非常幸运了——皇帝起码没有践踏战俘的人格,反倒因花蕊夫人出色的胆气和才气,博得了更多的赏识。至于说,靠上新男人、新政权,花蕊夫人幸福与否?只有她自己知道。比较起来,活活儿戴上“绿帽子”的李煜,远不及过早咽气的孟昶。长期在老公眼皮底下、被赵光义强奸的“小周后”,更不如新恩满身的花蕊夫人。据传,花蕊夫人想替夫报仇,害死赵匡胤,苦无实据,只能姑枉一听。 下面,再讲被赵光义霸占、惨遭凌辱的一代“美女兼才女”——小周后。 李煜和小周后是一对天生的浪漫派。本来,李煜有一位结发妻子,可惜,年纪轻轻,死了。他第一个老婆叫周蔷,小名娥皇,史称“大周后”;第二个老婆叫周薇,小名女英,史称“小周后”。两位角色女子恰恰是亲姐妹。大周后还卧病在床,李煜就开始惦记自己漂亮的小姨子。陆游在《南唐书·昭惠传》里记载:重病的大周后见妹妹出现在皇宫里,非常诧异。为什么妹妹来探亲,自己不知道呢?她故意试探道:“你什么时候来的?”年仅15岁的小妹妹随口答道:“来的很多天了。”一句话,漏了!此前,已经盛传皇帝和周薇私通。李煜还写了一首着名的《菩萨蛮》,刻画小姨子如何“刬袜步香阶,手提金缕鞋”,如何“奴为出来难,教郎恣意怜。”这首黄色小调很快传到坊间,成为当时人人传唱的流行歌曲。 大周后立刻猜到了八九分,她悲愤而绝望地扭过脸去,至死没再看皇帝一眼。对于李煜来说,死老婆称得上雪中送炭的大好事。他假惺惺地办丧事、写祭文、立石碑……出完殡,便迫不及待地过起了花天酒地的生活。 968年,即大周后病逝三年之后,李煜欢天喜地地娶了如花似玉的小姨子。那年,小周后刚刚18岁。|<<<<<12>>>>>|


红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。


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这首诗描写的是后宫女性在七夕之夜的无奈和孤寂,看着牛郎织女欢聚,自己却形单影只,得不到皇帝的眷顾。蜡烛有心,清光冷照画屏。秋扇见捐,长夜寂寥。“天阶”,指的是宫殿的台阶。“坐”,一作“卧”。

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“牵牛”,是天鹰星座的主星,即河鼓,俗称牛郎星。“织女”,是天琴星座的主星。牛郎、织女的故事是古人根据天象创造的传说。织女星在银河之北,牵牛星在银河之南,隔着银河对望。农历七月,这两颗星距离最近,于是七月初七鹊桥相会的传说就产生了。古代神话以牛郎织女为夫妻,相传每年的七月七日夜牛郎织女在天河的鹊桥上相会一次。(见《岁华纪丽》卷3引《风俗通》)

这天如果下雨,就说是牛郎织女的眼泪。牛郎织女是一对仙侣,他们的爱情不被天帝认可,于是只能终年分居,每年相聚一次。织女星两侧的小星仿佛是她所用纺车的轮轴,牵牛星两侧的小星仿佛他扁担上挑着的一双儿女。

七月七日,也称“七夕”,因为有牛郎织女的传说,也被称为中国的情人节,唐代是给假1天的。这天的主题往往是渴望相会和乞求得巧。

织女也称“天孙”,织布又快又好,而且善于女工,所以人间女子在那一天就会穿针引线向天孙乞求赐巧,这天也因此被称为“乞巧节”或“女儿节”。

最能表现七夕作为“情人节”的浪漫的是白居易的那首《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”在七夕那晚,唐明皇和杨贵妃在长生殿约会,半夜时两人低声盟誓:在天比翼双飞,在地相携连理,天长地久,永不分离。

其实,唐玄宗和杨贵妃只有秋冬时节才到华清宫居住,七夕的时候大概不会在华清宫里的长生殿私语盟誓。借题发挥而已。

关于“七夕”之夜穿针乞巧的习俗,《西京杂记》卷1这样记载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”汉代就有这个习俗。

王建《宫词一百首》之九十三:“画作天河刻作牛,玉梭金镊采桥头。每年宫里穿针夜,敕赐诸亲乞巧楼。”

王仁裕的《开元天宝遗事》卷下有“乞巧楼”一条:“宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星。嫔妃各以九孔针、五色线向月穿之,过者为得巧之候。动清商之曲,宴乐达旦,士民之家皆效之。”

唐玄宗时,在宫里造了一座用彩锦编织而成的乞巧楼,有百尺高。(李白的诗:“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”“百尺”大约有现在的十几层楼高吧。)楼上可以容纳数十人,摆放着瓜果酒肉,祭祀牛郎织女二星。嫔妃们一手拿着五色线,一手拿着九孔针(刚才《西京杂记》说汉代穿七孔针),在晶莹皎洁的月光下穿针引线,穿过去了,表示得到上天的赐巧(其实要是能穿过去本身就很手巧了)。演奏典雅的清商之乐,通宵欢饮娱乐,民间讲究一些的人家都效仿宫中的做法。看来这个习俗是由后宫传到民间的。

据说这天皇帝还特地允许宫嫔家中女眷入宫探望女儿,在乞巧楼聚诉衷肠。牛郎织女相会的日子,宫中女性还是见不到男人。

王涯《宫词》之二十一:“迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。年年七夕晴光里,宫女穿针尽上楼。”七夕之夜月光明耀(牛郎织女见面痛哭怎么办?),宫女们上楼穿针乞巧。

宗懔的《荆楚岁时记》有这样的记载:“是夕人家妇女,结彩缕,穿七孔针,或以金银?石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上,则以为符应。”“喜子”就是蜘蛛,蜘蛛在瓜果上面结了网,就表示得到了巧。显然这也是一种心理暗示。

还有专门养蜘蛛一说。

据王仁裕《开元天宝遗事》,唐玄宗与杨贵妃“每至七月七日夜,在华清宫游宴,时宫女辈陈瓜花酒馔列于庭中,求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛,闭于小合中,至晓开视蛛网稀密,以为得巧之候。密者言巧多,稀者言巧少,民间亦效之。”这种占卜方法是在七月七日乞巧节那天晚上,宫女们把捉到的蜘蛛关在小盒子里,早起打开看,以蜘蛛结网稀密预兆得巧的程度,如果蜘蛛结的网比较密实,那就是得巧多,如果蜘蛛结的网比较稀疏,那就是得巧少。得巧多的宫女肯定高兴,得巧少的就比较郁闷。

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