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中华考古界的拓荒者【home必发88手机】,踏上考古之路

来源:http://www.epflower.com 作者:home必发88手机 时间:2019-12-31 21:02

    海昏侯墓发掘的备受关注及其文物特展的一票难求,显示出当下媒体和公众对考古发掘、文物保护以及历史文化的空前热情。然而正是这样的热潮中,我们也不难看到一些大众舆论里对于考古的认知存在一定的偏差。一方面,文物的辉煌和墓主的传奇性吸引着人们的好奇心,同时近年火爆异常的盗墓冒险类小说和影视作品的风行也在塑造着人们的认知;另一方面,考古业如何向公众更好地科普自己、公众如何能读到通俗易懂的考古类书籍,亦是考验业界的一道难题。借着海昏侯墓特展在首博火爆开展,青阅读试图探讨考古和大众的距离。

      本报讯(记者刘雅静 通讯员吕永清、田建辉)自泥河湾考古遗址公园正式被国家文物局列入立项名单后,阳原县举全县之力,加速推进建设步伐,坚持走科学保护与开发并举、社会经济效益和生态旅游效益相统一的综合开发之路,规划投资38.19亿元,先后完成14.9公里的循环公路、6000多亩绿化工程和遗址公园引水工程;投入资金1300万元,完成泥河湾遗址群周边荒山、荒坡绿化5000多亩,全力打造集寻祖溯源、科普科研、旅游观光于一体的特色文化旅游品牌。

徐旭生(1888-1976),名炳昶,字以行,笔名虚生,遁庵。河南省唐河县人,中国现代著名的史学家,著名的政治活动家。1919年—1921年任河南留学欧美预备学校教授。其撰写的《徐旭生西游日记》一书被认为是中国考古界的拓荒之作。

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首都博物馆《五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展》

home必发88手机 ,  该项目按照国家5A级景区标准建设,集综合旅游、休闲、科普、娱乐等功能于一体,充分展示并传播泥河湾独有的远古文化。同时,该项目集合了丰富的游览主题,包括世界的泥河湾、遗址考古科普、东方人类的起源等。其中,小长梁纪念广场、以泥河湾研究中心为核心的知识性园区和马圈沟趣味性园区三大功能区与泥河湾遗址地形地貌相融合,建筑、景观形象与主题元素和谐统一,强化了远古文化与地域风貌主题,营造了独特的泥河湾文化氛围、纪念氛围与休闲氛围。该项目建成后,将全景再现200万年前人类文明进化场景。

徐旭生天资聪慧,1906年考入北京河南公立旅京豫学堂,旋入京师译学馆学习法文。1913年以公费留学生资格赴法国巴黎大学专攻哲学。1919年,徐旭生学成归国,应聘为河南大学的前身——河南留学欧美预备学校教师,翌年被聘为教授,主讲法语和西洋哲学史。

    考古等同于盗墓吗     2016年新年伊始第一天,某位史学教授发了一条评论海昏侯墓出土黄金的微博:“再多的金子,不过便宜了考古的。其实,真还不如便宜盗墓的。”立刻令考古界和文博界人士震惊:民间有人说考古是“官方盗墓”、“挖祖坟”就罢了,一个史学研究者,竟然也会发出这样不负责任的言论?然而,这个荒唐的言论竟得到不少呼应,不少人认为这是“言论自由”,“借考古之名刨坟”、暗示考古文博人员私吞文物的观点又浮出水面。

     (来源:河北日报 作者:刘雅静等)

此时,适值新文化运动深入发展之际。在教学上,他诲人不倦,奖掖后学。讲授“西洋哲学史”时,他对当时河南“处铁路四达地区犹且杜门自守”的封闭状况深表不满,大声疾呼应学习外国的长处。继冯友兰、嵇文甫之后他主办《心声》杂志,抨击时政,揭露军阀黑暗。1919年5月,北京爆发了“五四”爱国运动。消息传来,河南留学欧美预备学校和当时开封各校学生纷纷集会,徐旭生被推举为教师代表登台演说,表示了力争国权勇赴国难的决心。他积极参加河南教育界反对河南督军赵倜的爱国民主运动,一直站在革命斗争的最前列,表现了一个进步教授刚正不阿的铮铮铁骨。

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首都博物馆《五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展》展出的金饼

1921年秋,作为河南留学欧美预备学校赴京请愿代表的徐旭生教授,受到河南反动当局的阻挠遂留居北京,受聘北京大学哲学系教授。在北京大学,他继续站在斗争前列,与李大钊、鲁迅、许寿裳一起,旗帜鲜明地支持学生的爱国运动。

    于是专业人士再次开始耐心解释:“考古不是挖宝也不是刨坟,而是通过对古代遗物遗迹了解过去的历史,研究古代人类社会。包括衣食住行精神生活等各个方面。跟史书相比,考古的研究对象是另外一种史料。我们考古做的每一件事都是以科研为目的。而且,考古的研究材料不仅墓葬一种,不要把考古等同挖坟好吗。”
    “考古工作者不收藏、不买卖文物。是我们不成文的自我约束。每个工地,民工与工作人员一起工作,发掘出来的任何东西,大家都知道,都有记录和存档……我们对文物注重的是科研价值,而不是经济价值。”

1927年,徐旭生担任了中国历史上第一个中外合作的科学考察团——“中国西北科学考察团”的中方团长。西北科学考察团结束了从19世纪末以来我国大批珍贵文物任外国人随意拿走的屈辱历史。他在坚持实地调查,在掌握第一手资料的基础上写下《徐旭生西游日记》一书,真实生动地记录下考察过程和当地民俗风情。这部书在上世纪30年代初出版后,轰动国内外学术界,被誉为中国考古界的拓荒之作。

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海昏侯夫人墓盗洞

1932年,徐旭生任北平研究院史学研究会编辑。1937年任中国史学研究所所长。解放后,出任中国科学院考古研究所研究员。徐旭生一生精于研究,著述等身,著有《陕西渭河附近考古调查报告》、《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》等,并翻译多篇欧洲历史著作。

    “如果便宜了盗墓的,整座墓葬就毁了。你是没看到盗洞打得多狠,丝帛等盗墓贼眼中无用之物扔之,金饼被切割。我们在现场亲眼所见考古队员的辛苦和小心翼翼,这家伙说这话不带大脑和良心的么?”

1954年8月,徐旭生应邀回到阔别30余年的河南大学,出席中南六省高等学校历史专业教学座谈会,与会代表一致希望他再版《中国古史的传说时代》一书。徐旭生怀着对母校的炽热情感,用两年时间修订此书,付梓出版后成为中南六省乃至全国高校历史系通用教材或教学参考书。既满足了高校历史教学之所需,又向母校献上了一份厚礼。

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