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思考社会复杂性,漯河考古学者马宝光发现一处大型龙山文化遗址

来源:http://www.epflower.com 作者:home必发88手机 时间:2019-12-31 21:07

最近研究农业起源的过程中,注意到一个有趣的现象,即从旧石器时代到新石器时代,文化(或者说人口)在不断扩张之中,从狩猎采集者的最佳栖居地——中小型河流中游的谷地逐渐向下游迁移,农业最初发生阶段主要是在山麓地区,然后向山前平原扩张,最后开拓了整个河网纵横的平原地区。这样的进程不仅见于华北,而且见于长江中下游地区,这两个地区也正好是中国农业起源的核心地带。到了新石器时代中期阶段,原始农业成熟,史前农业生产者开始向周边地区扩张,在华北地区就是仰韶文化诸类型(如庙底沟二期)向农业生产边缘地区的拓展,如内蒙古的河套地区。在辽西地区是红山文化的广泛分布,不仅是分布范围的扩大,还包括向难以耕作的河谷平原挺进。

      核心提示:“五一”假期,漯河市考古学者马宝光应朋友之邀外出游玩时,在平顶山市叶县保安镇康庄发现一处大型龙山文化遗址。

随着科学不断发展,科技考古越来越成为考古学研究中最有广阔天地的分支。近期,由王昌燧编著的《科技考古进展》一书出版,记录了他和他的团队28年来取得的一大批成果。这些高水平的成果让人耳目一新,而一些司空见惯的“常识”受到挑战并被证明是谬误时,读者应能体味到科技考古的乐趣和魅力所在。

        问题出在新石器时代晚期,当原始农业可以扩张的地区都被占领之后,我们看到另一种形式的革命性的变化,社会开始复杂化,也就是社会开始分层,出现了地位的分化,有的人成了社会上层,有的人成了下层。原因不难理解,当扩张新土地赶不上社会需求的时候,一个可行的方法,就是改变分配方案,不再人人有份,不再平均分配。我并不相信人类社会存在一个原始共产主义社会,因为即使是黑猩猩的社会中也存在着地位的分化,但这不是说旧石器时代、新石器时代早中期社会就已经是不平等社会了,这里涉及到对社会分化程度的理解问题。就像我们从狩猎采集者民族志材料看到的一样,少量的分化是广泛存在的,强者的地位不具有传递性,他死后,他的子女并不自动被承认具有领导地位,所以我们还是把绝大多数狩猎采集社会称为均等社会。

  5月3日,记者了解到,“五一”假期,我市考古学者马宝光应朋友之邀外出游玩时,在平顶山市叶县保安镇康庄发现一处大型龙山文化遗址。

28年的执著

        再分配必然会带来不均,农业社会尤其如此,需要分配的不仅仅是食物,还有一种特别重要的资源:生产粮食的土地。偶尔的食物分配不均不会有人太计较,下一次多一点也就公平了。但是土地分配的不均就会导致长期的食物分配不均,无论是有意或是无意的(比如说很难知道哪一块地必定就是好地),都会导致不满。从黑猩猩社会组织中我们也可以知道,出现敌意的时候,弱者无法直接面对强者(对农业社会来说,就是主持分配的人),它们选择的策略是依附另外一个强者——一个试图成为群体领袖的强者,而这位强者是无法拒绝弱者的请求的,因为一旦拒绝,可能就不会再有弱者敢跟它站在一起,于是两个群体的对抗就开始了,直到一个群体战胜另一个群体。

  “五一”假期,马宝光受平顶山市叶县保安镇康庄一位朋友的邀请,去燕山水库游玩。

1985年,当物理专业出身的王昌燧决定投身于科技考古研究时,已近不惑之年。如何选择科研切入点成为摆在他面前的首要问题。

             人类社会的状况要复杂得多,结交盟友的规模不仅更大,而且群体之间还会进一步结盟。禁不住想起两件往事,对理解社会复杂性的递增有点帮助。记得是读高三的时候,班上有两位男同学为了一位女生闹翻了,事情的发展有点复杂,不知怎么演变成了更复杂的斗殴。有一天午餐的时候,看到一群人围殴一同学,该同学不断求饶。晚餐的时候,看到该同学带领一帮社会青年杀了回来,报中午的仇,晚上遭到报复的同学领着另一帮社会青年挨个床铺找人……,战事不断升级,有一天打到了我们班上……,最后升级到两个乡镇之间年轻人的互殴,派出所介入,抓了些人,事情才平息。上大学的时候,听说类似的事在家乡师范学院再次发生,也是因为女孩子,也是先纠集朋友,然后是社会青年,然后是地方黑社会,然而是两个地域的人拦车打人,最后政府出面抓人摆平。假如没有政府的话,结果就很难说了。社会怎么走向复杂的呢?很简单,不断升级的冲突(必定会不断升级)导致组织的复制化,当要纠集上百人分若干条战线发动斗殴的时候,没有领头的人是不行的。

  刚到康庄北地,马宝光发现一个椭圆形小高地上,随处可见典型龙山文化类型的篮纹、磨光黑陶等陶片。

最终王昌燧选择“黑漆古”铜镜的表层物质为研究对象。该物质虽非陶瓷,亦非合金,却有着特殊的性能,是有历史见证的、最佳的金属防腐材料。尽管这一问题颇具难度,但相对冷僻,罕有问津。经过数年的求索,利用当时最先进的仪器之一 ——高分辨透射电子显微镜,王昌燧终于证实该表层物质为SnO2纳米晶体膜。

        因此要在人类社会中生存,不二的法门是要搞好社会关系。大城市社会,高度复杂,专业化分工细密,法律严格地界定每个人所有的责任与义务;而在传统乡间社会,人与人的关系还没有国家法律、规章制度、职业道德等等来规范,利益比较模糊,所以被周围的群体认同非常重要,所谓面子就是群体对某个人的认同。为什么人们知道抽烟有害健康,还要抽烟呢?在乡间社会,见面一支烟,不接受等于拒绝人家。喝酒更是如此了,到人家里做客,做主人的没有把客人喝倒,礼数显然还不够周到。酒喝倒一定程度,人的理智就会放松控制,如是乎可以吆三喝四,称兄道弟,发“肺腑之言”,结“兄弟之情”。不喝酒,那就是不给面子,不想与人交往。城市社会中,人际关系的界定有更清晰的规则,更多是普通朋友关系,不存在给不给面子的问题,大家都在一家公司工作,同事而已,不同分工而已,用不着单独许人情。看《失恋33天》中王小贱的女同事豪饮一杯,说:“我先干了,你随意……我看你好意思?”,王小贱小小呡了一口,还真好意思!有什么不好意思呢?有社会约束么?有人情重担么?有什么不好意思的呢!

  马宝光捡起陶片仔细观察,发现在拾到的众多陶片中,有矮足鼎、澄滤器、罐、碗、杯、豆、盆、觚、鬲等器物。除此之外,他还在现场捡到了石、骨、箭头及残石斧、石矛、石刀等。

“相关论文发表在国内外重要刊物上,在物理、材料和文物考古界皆产生了较大反响。”中国科学院院士吴新智说,“之后,王昌燧率领他的科研团队,‘驰骋’于科技考古这个新兴的科研领域,孜孜以求20余年。”

        社会复杂性是社会矛盾的产物,矛盾的解决取决于大家都遵守的规则的建立,利益关系清楚之后,矛盾也就化解了。然而,一个社会,尤其是一个规模巨大的复杂社会要化解矛盾,不是件容易的是,特别是对处于转型期的社会。就好比从封建社会向资本主义转型的社会,新旧矛盾互相纠结在一起,传统封建特权阶层不甘心让权,新兴阶级希望获得更多的发言权,维护自己的利益,矛盾之尖锐,世界近代历史就是矛盾蘸着鲜血写成。法国是发生了大革命,英国稍好一些,光荣革命成功。英国的成功难以复制,因为的殖民运动搞得好,凡是对现实不满的人都可以去殖民地,于是有了美国、澳大利亚、南非等等,就像新石器时代中期农业社会的扩张。法国殖民地少,要在内部解决问题,重新分配利益,互不让步,于是革命爆发。

  根据陶片的分布,马宝光对遗址进行了简单的测量:此遗址东西长340步,南北长60步。

今天的王昌燧已经成为国内科技考古领域的领军人物。谈到他刚刚出版的这本书,中国社会科学院考古研究所考古科技实验研究中心原主任袁靖研究员感叹地说:“王老师是现在唯一还活跃在科技考古一线、统揽全局的‘40后’了。”

             东方国家搞资本主义很少有殖民地,日本人搞过,结果被美国佬给阉了。不过东方国家的资本主义还是有东方特色的。它不是西方那种以个人为本位的资本主义,依旧是集体本位的。这有什么好处呢?好处就在于把矛盾在群体内部消化掉,通过长幼有序、论资排辈等传统的规则消弭个人的不满。如今中国社会传统不再,又木有殖民地可以散发人口,于是只好鱼肉乡村与打工仔,显然这不是可以持续的发展策略。于是有人想到传统,在学校里推广三字经、弟子规、增广贤文(我都懒得加书名号),还有某学会要培养百万小孝子。K!还真有东方智慧!!可惜远水救不了近渴,其实办法很简单,把利益规则给大家说清楚,搞公平一点也就解决了。说来容易做来难,从黑猩猩时代到现在,还没有见到主动放弃到手东西的人,于是人类社会成了达特所谓“人,凶杀者猿”的社会。

  随后,他又根据遗址断面目测,文化层不低于2米,属于大型遗址。

在袁靖看来,在28年的科研生涯中,王昌燧本着咬定青山不放松的专注,其研究由点到面,由表到里,由浅入深,由国内到国外。“在这段相当漫长的历程中,王老师经历的困难、困惑、误解、矛盾,非亲历者不能理解,非王老师不能承受。几十年一路走来,他的执著,始终是带领中国科技考古研究人员勇往直前的重要精神动力。”

 

  “这个龙山文化遗址的发现,将为河南龙山文化的研究再添一个难得的宝库。”马宝光说。

“将今论古”创新路

(转自:“穴居的猎人”博客 链接:

  龙山文化为汉族先民创造的远古文明,泛指中国黄河中下游地区、新石器时代晚期的一类文化遗存,属铜石并用时代文化,因首次发现于山东省济南市历城县龙山镇(今属章丘)而得名。

这本书介绍了王昌燧和他的团队在陶瓷、冶金、玉器、建材、生物、农业、有机残留和盐业八个方面取得的成果,处处体现出科技考古所承担的创新使命。

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